Общественное производство как уловка Маркса

Маркс строит свое учение на многократном повторении слова «общество» и всевозможных производных от него.

Создается впечатление, что все, что производится, производится не конкретными людьми на конкретном оборудовании, а обществом.

Попробуем разобраться, каков вклад общества в тот или иной продукт или услугу.

Общественное производство

Что мы можем найти у Маркса, например, в Капитале, по теме общественного производства.

Как именно Маркс «натягивает» (извиняюсь за термин), «общественное» на все, что его окружает:

Капитал – общественный, существующий в общественном окружении:

«Жизненные средства, орудия труда, сырье, из которых состоит капитал, — разве все это произведено и накоплено не при данных общественных условиях, не при определенных общественных отношениях? Разве они применяются для нового производства не при данных общественных условиях, не в рамках определенных общественных отношений? И разве не этот именно определенный общественный характер превращает продукты, служащие для нового производства, в капитал?»

(Маркс К., «Наемный труд и капитал», К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения. Изд.2-е, Т. 6, с.442)

Потребности – общественные:

«Наши потребности и наслаждения порождаются обществом; поэтому мы прилагаем к ним общественную мерку, а не измеряем их предметами, служащими для их удовлетворения. Так как наши потребности и наслаждения носят общественный характер, они относительны».

(Маркс К., «Наемный труд и капитал», К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения. Изд.2-е, Т. 6, с.446)

Производство и бытие – общественные:

«В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения ... He сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание».

(Маркс К., «К критике политической экономии», К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения. Изд.2-е, Т.13, с.6-7)

Труд – общественный:

«Для понимания определения меновой стоимости рабочим временем необходимо придерживаться следующих основных положений: сведение труда к простому, так сказать, бескачественному труду; специфический способ, благодаря которому труд, создающий меновую стоимость, стало быть производящий товары, является общественным трудом».

(Маркс К., «К критике политической экономии», К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения. Изд.2-е, Т.13, с.16)

Надо заметить, что общественным труд становится только в сознании, если его вообразить, как абстрактный труд, выполняемый неизвестно кем, с помощью неизвестно какого средства производства из неизвестно-какого сырья и для неизвестно какого потребителя в неизвестно каком обществе.

«Вы помните, что я употребил выражение «общественный труд», а это выражение «общественный» означает очень многое. Говоря, что стоимость товара определяется количеством труда, вложенного в него, или кристаллизованного в нем, мы имеем в виду количество труда, необходимое для производства товара при данном состоянии общества, при определенных общественно-средних условиях производства, при данном общественно-среднем уровне интенсивности и искусности применяемого труда».

(Маркс К., «Заработная плата, цена и прибыль», К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения. Изд.2-е, Т.16, с.127)

В результате таких рассуждений богатство автоматически становится общественным:

«Одно и то же право собственности сохраняет свою силу как вначале, когда продукт

принадлежит производителю и когда последний, обменивая эквивалент на эквивалент, может обогащаться лишь за счет собственного труда, так и в капиталистический период, когда общественное богатство во все возрастающей мере становится собственностью…»

(Маркс К., «Капитал», К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения. Изд.2-е, Т. 23, с. 600)

В результате простого суммирования капитал становится общественным:

«Общественный капитал равен сумме индивидуальных капиталов (включая сумму акционерных капиталов и сумму всего государственного капитала, поскольку правительства применяют производительный наемный труд в горных предприятиях, на железных дорогах и т. д., и, следовательно, выполняют функции промышленных капиталистов), а общее движение общественного капитала равно алгебраической сумме движений индивидуальных капиталов».

(Маркс К. «Капитал, Т.2», К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения. Изд.2-е, Т. 24, с. 112)

После чего общественными становятся любой продукт труда и зарплата работника:

«Два часа выполняемого им прибавочного труда так же не производят стоимости, как и его восемь часов необходимого труда, хотя вследствие этого необходимого труда ему передается часть общественного продукта».

(Маркс К. «Капитал, Т.2», К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения. Изд.2-е, Т. 24, с. 150)

Можно ли труд считать средним и абстрактным?

Одинаковый труд в первобытном обществе

Рассуждения экономистов, на трудах которых Маркс построил свою теорию (Адам Смит, Давид Рикардо), начинаются с допущения, что люди в единицу времени имеют примерно одинаковую производительность труда и производят одинаковую ценность, которую потом и обменивают в соответствующей времени пропорции.

Про первобытное общество, в котором все делают все и все имеют как одинаковый инструмент, так и одинаковый уровень сноровки, умения, опыта, знаний, ловкости, можно сказать, что там труд любого человека в одинаковый промежуток времени производит одинаковое количество ценности. Но с появлением разделения труда все меняется.

Появление разделения труда

Но как только появляется хотя бы какое-то разделение труда, об одинаковом или абстрактном труде можно забыть. Как только один человек начинает лучше, быстрее или легче выполнять какую-то обязанность (изготовлять орудия труда, охотиться, готовить еду, ухаживать за детьми, готовить одежду и т.д.), он замечает, что это начинает выделять его. Ему проще заниматься одним делом, и он начинает заниматься этим делом. При этом другие перестают заниматься тем делом, которым занимается он, отвлекаясь на это занятие только при необходимости.

Исчезновение общественного, абстрактного и общего труда при появлении разделения труда

Как только в первобытном обществе у какого-то человека появляется возможность что-то делать эффективнее других (ловить рыбу, охотиться, изготовлять силки, луки, ножи, разделывать добычу, готовить еду и т.д.), он старается брать эту работу на себя, потому что получает с меньшими усилиями то, на что другим надо больше усилий. Говоря в терминах «труд», можно сказать, что такой человек тратит меньше труда, чем окружающие, на то, чтобы произвести товар.

Довольно быстро этот человек смекает, что он может производить товар и обменивать его на другие товары, для производство которых его знания и сноровка не являются чем-то выдающимся. 

Как только окружающие видят, что кто-то охотно берет на себя какую-то обязанность в обществе, и видят, что у него получается делать работу быстрее, качественнее и производительнее, ему отдают эту работу, чтобы не выполнять ее самим.

С этого момента появляется два времени, необходимого для производства продукта:

1.      Время производителя. Это время, необходимое для производства продукта конкретным производителем конкретного товара. Если таких производителей несколько, то и таких времен будет несколько.

Это не общественное время, это личное время, зависящее не от общества, а от умелости, навыков, квалификации и инструмента конкретного производителя (кузнеца, ткача, охотника и т.д.).

2.      Время простого члена общества. Это то время, которое необходимо не специализированному (любому) члену общества для производства того же продукта.

Это время можно было бы назвать общественно необходимым, если бы это понятие не утянул к себе Маркс в свои рассуждения о стоимости.

Появление обмена впридачу к разделению труда

Как только появляется обмен, появляются несколько дополнительных моментов, которые делают труд конкретного производителя трудом собственным, а не общественным:

- производитель производит свой продукт, с исключительно его личной производительностью труда;

- у производителя могут появиться особые инструменты, приспособления и станки, которые он может использовать для увеличения производительности труда в своем производстве;

- производитель выставляет свой продукт (товар) на рынок по такой цене, чтобы получить за товар больше благ, чем было затрачено им лично;

- покупатели ориентируются на ту выгоду, которую получают они, экономя время и не занимаясь производством этого товара;

- если кто-то помогает производителю бесплатно, то он может считаться в той или иной мере участником производства и претендовать на результат совместной работы, но если он просит за это плату, то с этого момента он перестает считаться финансовым участником производства, поскольку его вклад в результат оплачивается (выкупается);

- если кто-то поставляет производителю сырье, услуги, сервис и т.п. за деньги, то производителем считается тот, кто оплатил сырье, услуги, сервис. А поставщики сырья, услуг, сервиса, становятся производителями сырья, услуг, сервиса.

Общественный характер производства

Если производитель делает изделия абсолютно для всех членов общества (кузнец кует металлические изделия абсолютно для всех, врач лечит абсолютно всех, плотник строит дома всем и т.д.) труд каждого можно называть общественным с точки зрения клиентов. Результат труда, после его оплаты можно считать принадлежащим обществу.

Если кто-то или все представители общества в той или иной мере участвуют в обслуживании производящего (скажем кто-то шьет одежду кузнецу, кто-то делает ему обувь, кто-то выращивает растения, кто-то выращивает животных и т.д.) и делают это бесплатно, то производство считать общественным, а результат работы кузнеца можно рассматривать как общественный, т.е. частично принадлежащий кузнецу, а частично обществу.

Но если всем помощникам/участникам кузнец платит по взаимной договоренности, то и работу кузницы, и результат работы кузнеца можно называть общественными только в кавычках. Потому что в этом случае весь результат работы будет результатом работы исключительно кузнеца.

Называть время, необходимое кузнецу для производства того или иного товара, общественно необходимым уже нельзя. Потому что это время определяет в первую очередь кузнец, а не общество.

Получение и расходование блага

Если под благом понимать то, что дает человеку восстановление сил, энергии, и продляет жизнь, то в результате появления разделения труда и различия в производительности труда появляется процесс возрастания блага, для человека в процессе труда.

Человек, который произвел что-то легко (потратил мало сил, энергии, времени), и произвел что-то, что даст ему больше сил, энергии, или здоровья (времени жизни), то можно сказать, что у человека стало больше благ в результате процесса производства.

Если человек произвел обмен, и взамен получил что-то, что позволяет ему прибавить больше сил, энергии или времени жизни чем было потрачено на отданное, то он получает прирост блага в результате обмена.

Появление капитала и необходимое время

Если у человека есть инструмент, позволяющий ему наращивать объем благ, то это будет не общественный инструмент, а частный.

Любой инструмент, имеющий свойство ускорять производство за счет повышения производительности труда, будет давать человеку прирост благ, поскольку даст человеку экономию сил, времени, энергии при производстве того блага, которое раньше требовало больше сил, времени и энергии, но свойство блага от этого не изменится.

То благо, которое повышает производительность труда, снижает себестоимость продукции и дает возможность потребителю получить больше благ, лучшего качества и с меньшими затратами, или такие блага, которое без капитала получить не было возможности, может называться капиталом независимо от наличия наемных работников.

Чем больше капитала используется, тем выше может быть производительность труда.

Чем больше капитала вложено, тем меньше необходимое для производства время.

Чем больше прогрессирует общество, тем меньше оно занимается тем, чем занимается капитал. Если капитал производит еду, одежду или транспортное средство, то он производит это дешевле, чем могло бы производить общество. И общество перестает этим заниматься. Оно просто приходит в магазин (на рынок) и покупает еду, одежду, транспортное средство и т.д.

Время, необходимое для производства – это всего лишь время, необходимое конкретному капиталу для производства. Это время определяется конкретным объемом вложенного капитала и эффективностью его использования. Это - не общественно необходимое время.

Общество к этому имеет только то отношение, что иногда делится знаниями.

Как Маркс исключает капитал из роста производительности труда

Маркс требует считать, что в любом производстве рабочему вручают тот инструмент и тот станок, который нужно вообразить, как общественно необходимый и соответствующий воображаемому общественно необходимому рабочему времени.

Вот как Маркс об этом пишет в Капитале:

«Рабочая сила должна функционировать при нормальных условиях. Если прядильная

машина является общественно господствующим средством труда при прядении, то рабочему нельзя вручать старинную прялку. Он должен получить хлопок нормального качества, а не отбросы, которые рвутся каждую минуту. Иначе ему в том и другом случае на производство одного фунта пряжи пришлось бы затратить больше рабочего времени, чем общественно необходимое время…»

(Маркс К., «Капитал», К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения. Изд.2-е, Т. 23, с. 207)

При этом следующей строчкой Маркс признает, что условия функционирования рабочей силы определяются совсем не о общественно господствующим средством труда, а капиталистом:

«Однако нормальный характер материальных факторов труда зависит не от рабочего, а от капиталиста».

(Маркс К., «Капитал», К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения. Изд.2-е, Т. 23, с. 207)

Участие рабочих в производстве

Ахиллес и его 13 подвигов

В греческой мифологии считается, что Ахиллес совершил 12 подвигов. Но мы знаем, что среди них был и тринадцатый – очистка Авгиевых конюшен. Почему же греки не считают этот труд за подвиг? Не потому, что он не был сопряжен с риском, не потому, что не было живого врага, а только потому, что Ахиллес попросил оплатить ему очистку конюшен.

Соответственно, греки справедливо посчитали, что тринадцатое невероятное свершение Ахиллеса не является подвигом, а является всего лишь оплачиваемой работой.

Так же происходит и в любых других случаях, если работа производится исключительно на договорных условиях, когда ни одна из сторон не принуждается к сделке и может от сделки отказаться.

Рабочие и поставщики на производстве

Рабочие и поставщики помогают капиталисту применить капитал. Но если им проплатили за их работу, услуги и материалы, то продукция принадлежит капиталисту.

Да, чем сложнее производство, тем больше людей в той или иной мере участвуют в создании готовой продукции. В пассажирском самолете более ста тысяч деталей, и в производстве каждой детали принимают участие тысячи производителей и поставщиков.

Но экономические отношения в обществе таковы, что если этим людям произведена оплата, то их участие перестает считаться долей в готовой продукции.

Пример со спичками

Если предположить, что каждый житель Земли отдал, скажем, гражданину Голландии по спичке, а гражданин Голландии построил из этих спичек замок, то каждый житель Земли становится участником стройки замка, и он может претендовать на какую-то часть от суммы, за которую замок будет продан. Но если каждый из приславших спичку получил за эту спичку требуемую оплату, то экономическое участие в строительстве замка на этом заканчивается. И участие становится только снабженческим.

То же самое и с трудовым участием.

Трудовое участие

Если тысяча работников и поставщиков завода Форда участвовали в производстве автомобиля Форд, то можно сказать, что они участвовали в создании автомобиля, независимо от того, получили они за это оплату или нет.

Но границей экономического участия является получение оплаты.

С моей точки зрения, которую я считаю правильной с экономической и политэкономической точки зрения, человек, который что-либо сделал на производстве автомобиля, перестает быть производителем автомобиля с момента заключения трудового договора, в связи с получением договорной оплаты за свою работу:

- он не может участвовать в сделке по продаже автомобиля,

- он не несет гарантийных обязательств по сделанной работе,

- он не переделывает работу, если покупатель найдет недостатки в ней,

- он не оплачивает ущерб, который наступает в результате его неправильных действий,

- он не оплачивает ущерб пострадавшим, если кто-то пострадает в результате выполненной и полностью принятой у него работы, и т.д.

Его работа считается оконченной и принятой, когда работник выполнил то, что ему поручалось, а у принявшего и оплатившего работу не возникло претензий.

Например, рабочий, который накачал колесо машине, сходящей с конвейера Форда, не может считаться участником производства автомобиля Форд, если он получил полную оплату за накачивание колеса. Т.е. такую оплату, какую он бы получил в любом другом месте, например, на бензозаправке или на шиномонтаже за накачивание колеса. Он только помог производителю машины – Форду: он накачал колесо автомобилю Форда. Он точно так же мог бы помочь Форду или любому другому владельцу автомобиля, если у того спустило колесо.

Косвенное участие

Все граждане Земли в настоящее время связаны информационно (коммуникационно) и экономически. То, что производится в одной стране, может разрабатываться в третей, производиться в третьей, а потребляться в четвертой. Для производства одного только куска металла нужно участие миллионов людей, которые добудут и переработают руду и уголь, выплавят сталь и выкуют из нее нужную заготовку. Все эти люди участвуют в производстве.

Но в рыночных условиях каждый получает оплату за свою работу и свой вклад, поэтому конечным владельцем произведенной продукции является исключительно владелец производства.

Косвенное участие общества в производстве не делает производство общественным. И результат производства не делает принадлежащим обществу.

Тот факт, что результат производства может быть предложен для покупки всему обществу или будет потреблен всем обществом, делает предложение продукта общественным, но не делает общественным само производство.

Наверное, можно сказать, что работодатель участвует в воспроизводстве семьи своего сотрудника Петрова, если он в качестве работодателя платит Петрову зарплату, без которой семья Петрова не сможет существовать. Но это будет только образное выражение, а не непосредственное участие.

Производительность труда в обществе не является общественной производительностью труда

cum hoc ergo propter hoc (вместе, не значит вследствие) – латинская поговорка

В различных производствах и у различных производителей в обществе со временем растет производительность труда. Это происходит параллельно с развитием общества. Как и одновременно происходит увеличение применяемого капитала.

Но то, что развитие общества происходит параллельно с ростом производительности труда, еще не означает, что рост производительности труда совершает все общество.

Рост производительности труда совершается за счет привлечения капитала, которым владеют конкретные люди, решившиеся рискнуть своими средствами и вложить их в производство.

Рост производительности труда не делается автоматически достижением всего общества только потому, что параллельно с ростом производительности труда развивается и общество, потому что основным источником роста производительности труда является не общее развитие общества и общественный прогресс, а объем вложенных средств – капитала.

Без капитала производство чего бы то ни было отбрасывается в ручное производство или фактически в каменный век.

Именно капитал является основным элементом любого производства.

Заключение

Не существует труда, который бы можно было бы рассматривать как единообразный или абстрактный.

Результат роста производительности труда является результатом применения капитала, а не развития общества, и не является достоянием общества.

Общественно необходимое рабочее время – виртуальная единица, которую придумал Маркс, чтобы подменить роль капитала в росте производительности труда ролью абстрактного общества.

Фирсов Александр

16.11.2026